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佛会前一日，万安寺的小沙弥造访县衙，挨家挨户送上沉香一盒、素饼若干，另有专给孩童的玩物，诚邀各家官眷前去参加明日的佛会。
玩家小姐从中挑选出一只鹅毛毽子，蓬松的羽毛染成七彩的颜色，很是精巧可爱。趁着距离午膳时间还有一会儿，她带着桃子在距离丞廨不远的一棵梧桐树旁踢毽子，以锻炼体魄。
此处位于她家和县令宅中间，正好是一众蒙童从县学归家的必经之地。
玩家小姐没踢几下，就见一群半大孩子勾肩搭背朝自己走来，其中就有江景行。这货五岁多就不再请家教一对一教学，而是被江砚丢进县学。
这又是一处和上周目不一样的地方，上周目江景行一直请家教到初次下场考试为止。十四岁童试未中，才开始校园生活。
据她所知，并非江砚不想让江景行早早入学。
翠溪县县学师资力量好，教学水平高，在里头读书还能积累人脉，拓宽视野。可江砚在县衙里是边缘人物，家眷在外别想获得优待。以江景行的性格，让他自己破局，改善被孤立的现状，在县学站稳脚跟，根本不可能。
那还不如让他就在家里学。
这周目，自然没有这种担忧。江砚父凭女贵，江景行哥凭妹火。原本忽视他的小屁孩们，为献媚玩家小姐争相讨好他，经过“人贩子事件”，他也交上了几个知心好友。其中，与江景行关系最好的便是典史幼子张康。
搁现在，侏儒人贩子若想再一脚踹飞他，已经是不可能了。
张康自那事之后，痛定思痛，决心继承亲爹的衣钵，毕竟典史一职搁现实世界那就是县公/安/局局长，武力值太差怎么行。日夜练武，不曾懈怠的情况下，他逐渐从一个黑小子变成一个健壮的大黑小子。
虽比不上天生力气大的有喜，但同龄的孩子中，他的战力也算是一人之下万人之上了。
张康看见玩家小姐，嘴巴咧开，直到露出雪白的后槽牙，还收不住不值钱的笑容。
“呦呦妹妹，早啊。”
他小跑几步，捡起掉落远处的鹅毛毽子，走到玩家小姐面前，把毽子递还给她。
“多谢张家哥哥。”
玩家小姐对外人还是很有礼貌的，询问道：“今儿怎么不到晌午就下学了？”
“明日不是有佛会吗？这一次的佛会不为祈福、超度，明天也不是哪位佛陀的诞辰或涅槃之日，更不是什么节日。万安寺是要办一种从上京流传到本县的新型佛事，名为‘祝圣法会’。会上，僧团要集体诵读《佛说宝雨经》《仁王护国般若波罗蜜经》等“护国经论”，以祈愿‘国祚绵长、帝王安康’。”
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