第471章 文化之争，话语权战

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除了技术和军事的竞争，另一种更隐蔽的冲突也开始了。欧洲的观察使们不只在基隆港看大宋的工厂，他们还通过各种方法，在大宋传播自己的思想和文化。

葡萄牙和西班牙的传教士，借着做慈善和办教育的名义，在基隆、广州这些港口城市建起了教堂和学校。他们给当地人讲圣经故事，宣扬上帝面前人人平等的说法。

还有些欧洲学者和商人，在酒馆、茶馆，甚至跑到华夏格物大学的课堂外面，跟大宋的读书人聊天。他们聊古希腊的哲学，也聊阿拉伯的数学和医学，想证明欧洲的文化有多厉害。

“你们宋国，造东西的本事确实厉害。”一个西班牙学者在公开场合对一群宋国文人说，“但你们只关心这些东西，不信上帝。你们的礼约，不过是人定的规矩，一点都不神圣。没有上帝看着，这种规矩迟早要完蛋。”

这番话在读书人里引起了不小的动静。

有些本来就对传统理学有意见，又搞不懂格物之学的宋国文人，一下就被欧洲人说的人人平等给吸引了。他们感觉，这可比大宋一直讲的君臣父子那套规矩要好多了。

一些好奇的年轻学生，也开始偷偷看传教士发的圣经和哲学书。书里的理论和故事很新鲜，让他们开始怀疑起大宋一直以来的传统思想。

这些情况很快通过皇城司，汇总成报告送到了苏云的桌上。

苏云看完报告，脸色沉了下来。他知道，这比打仗和做生意更麻烦，这是一场思想上的交锋。如果大宋在思想上说服不了别人，那就算武器再厉害，钱再多，也成不了真正的世界领袖。

苏云想起了上辈子西方对东方的文化影响，想起了那些在思想冲击下变得混乱的传统。他不能让这种事在大宋发生。

“这些欧洲人，真是见缝就钻。”苏云自言自语，“他们不光想抢我们的东西，还想控制我们的脑子。”

苏云马上叫来了华夏格物大学的几个核心教授，沈括和陈禹都在，还有几个儒学和格物学都懂的学者。

“各位，我们现在遇到的麻烦，不只是技术和打仗。”苏云直接了当的说，“欧洲人正用传教和聊天的方式，想动摇我们的思想。他们说我们的礼约不神圣，还说我们的格物之学只知道造东西。”

一个儒学教授有些担忧的说：“太傅大人，欧洲人说的人人平等，对那些不喜欢传统的学生确实有吸引力。我们该怎么办？”

苏云的眼神很坚定：“不能躲，也不能禁。越不让他们看，他们就越好奇。我们要做的是，跟他们正面较量。”