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定场诗：灵鹫峰头灯影悬，金鳌岛上散花天。二十四珠凝慧海，万仙幡角系尘缘。阐截同归无界火，修罗犹困有生渊。且看心灯初照处，血海波平见福田。
话说多宝如来金身圆满于双教寺，三教护世真意初显，那申公豹在归墟血涡中见灭世幡崩，心魂震动。按下慧明在人间传扫帚禅法不表，且说西方灵鹫山巅，二十四粒定海珠悬于七宝莲台之上，每粒皆映人间百态：或见幽州百姓以扫帚为械，扫退鬼族阴雾；或见洛阳僧道共研护世真文，莲台与青蜈纹交相辉映。燃灯古佛趺坐中央，眉间白毫放出三道金光
——
正是当年阐教玉虚宫
“三光神水”
与佛教
“摩尼珠”
所化。
第一折
灵鹫传灯：二十四珠映三光
“惧留孙，你可还记得玉虚宫前那株七香树？”
燃灯指尖轻点定海珠，镜中忽现阐教旧景：姜子牙归国封神时，惧留孙正以捆仙绳缚住鬼族大将
“无常引”，绳上却缠满佛教卍字纹。“昔年你执‘因果轮回’，今又执‘斩尽妖魔’，却不知‘执’之一字，正是修罗血渊的引魂幡。”
座下云中子手捧玉虚琉璃盏，盏中清光已混有莲台净水，闻言叹道：“佛说‘应无所住而生其心’，我阐教‘清静无为’，原是同归。可如今阎罗族篡改生死簿，将人间帝王寿元嫁接修罗族血池，致使长安皇宫夜夜有鬼哭，这等乱象，如何能不‘执’？”
燃灯忽将定海珠化作灯芯，以自身真如之火点燃，二十四盏心灯浮空而转：“当年吾收截教赵公明定海珠，今以佛法润之，非是夺人法宝，乃借‘光’渡人。你看
——”
灯影中，阐教弟子邓华正与佛教比丘合作，以
“清微雷法”
净化被血咒污染的黄河水，雷纹过处，水面竟开九品青莲。“三光神水可洗尘，甘露法水可润心，水本无别，别在人心。”
第二折
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