第49章 末法修仙——探索仙道的最低下限 (第1/2页)

突破很顺利，毕竟只是将心神往自己意识的根源探入，将前世今生的成果融合。

突破时王青意识脱离了世界的束缚与牵连，于太易之先、处于存在于不存的边缘，融合了前世的成果，然后在思绪中我之为我的概念下，演化降格至太易。

在太易状态王青也没有维持多久，只感觉汲取了自己前世今生、存留在万事万物影响中，那属于自己痕迹的真实存在性。

以真实存在性洗练冲刷真我，令真我在融合两世完善的偏向后，再进行补完，从失去世界物质承载的思绪，演变成太易状态的“神”之始。

在真实存在性的浇灌下，“神”成长演化，降格到太初，诞生先天之“神”与“炁”，初步将自身的存在从世界中剥离。

“神”诞生后王青真我的认知于此时体现，时间感在经历太易状态演变出时序的基础上得到加强，认知中的“他”与“我”之别在经历太易向空序演变后，在此演变中也得到了加强，最后在太易至太初演化出“炁”的过程中，将我之为“我”演变为真实存在性。

其中的“神”与“炁”无形无像、无体无质，处于先天、不增补减不垢不净不生不灭的状态，可演化诸天。

而演化诸天的方式却是道的成长，同时因为太初有道神与道同，所以道的成长就等于修行者“神”的成长。

修行者大道成长，其“神”也成长，当道变得更完整后，那一点炁就能无限演化，其“神”成长，就能支撑其道更繁复的演变，扩大其演化出的世界。

至于一点“炁”为何能演化无限，因为此“炁”无形无质也无体，不增不减、不生不灭、不垢不净，除了具有真实的存在性，其他一切演化都依靠修行者所修之“道”对其映照。

而道的侧面是修行者的“神”，而先天状态的“神”与“炁”又可看作为一体，将“炁”看作“神”真实存在性的显化。

修行者以此演化诸天万界，就等于修行者以自己的真实存在性为基、一大道为模板将自己的神意真我具现于空无。

但空无一切都不存在，修行者也只是以自身认知锚定自身存在，其具现的世界也是其心意的显化，因此此诸天于诸有不存。

但修行者自身又独具真实，因此心像世界又真实存在。

同时修行者超脱世界时、不能携带原世界的一切事物，只能拿走属于自己的真实存在性。

其原理也好解释，因为世界在这时的超脱者眼中，相当于种田流修行者，超脱者霸占的那些世界中的事物，是别人心绪认知产生的，真实存在性也由别人确认。

别人以自我认知塑造出的事物，即不属于绝对真实，也不属于自己，因此当分割开来确定主次。

至于什么是真实存在，当然是诸有这个涵盖一切存在的对象。

但诸有存在的绝对真实存在性，在高阶修行者的眼中也会成为相对真实，一切只因非“我”。

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