第13章 论地支

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地支的运用，不同于天干，动静有别，形态迥异。然而它们五行的归属是一致的，只是所处的位置不同。比如在地支用于年柱时，就有关于年柱的论断；用于月柱时，就有关于月柱的论断；用于日柱和时柱时，就有关于日柱和时柱的论断，其体现的阴阳、轻重、刚柔特性，怎能混为一谈呢？如今应当以月支为主，查看月支中所藏的天干，分析其可用之处，要明确其中显现的是什么神煞；分析月支所消耗和所嫌弃的，要明确涉及的是什么事物。凡是四柱中的神煞，都要比较其力量的深浅来运用。

子是十二地支之首，代表溪涧、江洋之水，是戊土旺盛之地，然而必须要过了大雪节气，一阳来复之后，子水才能变得旺盛。辛金依赖子水而生，也必定要在阳气回转、水暖之后才能生出。子与午相冲，与卯相刑，与申、辰三合。如果申、子、辰齐全，会合起水局，就形成江海，能发出波涛之声。

丑虽然处于隆冬，有冰霜让人畏惧，但天时已经转到二阳，所以丑中己土的温暖能够孕育万物，丑也是辛金的养护之地，辛金岂止是深藏其中？丑见戌就相刑，见未就相冲，丑作为库地最为适宜，刑冲并非没有作用。丑见巳、酉三合，会合起金局。如果人的命格出生在丑月，而日柱和时柱多见水木，那么此人必定会向东南方发展，而土气才不会衰弱。

寅建于春季，阳气聚集，丙火由此而生。寅刑巳，巳与申合，两者都旺盛就成为贵客。寅在卯处最为旺盛，在未处为墓库，同类就如同一家。到了午，火势光辉，就有超凡入圣的美妙。寅见申就会受到冲击，从而有破禄伤提的忧患。如果四柱中火多，那么就不能再进入南方火地。《经》中说：“木不往南方奔走。”

卯木处于仲春，气势呈现繁华之态，虽然需要金水，但不能过度。如果天干上庚辛连续出现，地支就不能再见到申酉，否则恐怕会有破伐的危害；如果地支中亥子重逢，天干上就不能再见到癸壬，否则会有漂流的损伤。卯见酉就会相冲，树木必定落叶，见亥、未就会相合，树木必定成林。如果时日的力量倾向于金重，大运又向西行，祸患就难以承受了。

辰建于季春，是水泥湿润之地，万物的根基都依赖它来培养。甲木到这里虽然衰弱，但有乙木的余气，壬水到这里虽然入墓，但有癸水还魂。辰见戌如同钥匙，能打开库中的东西，如果三个戌重重相冲，冲破库门并非吉祥之事。日柱和时柱多见水木，大运再向西北，那么辰土就难以留存了。

巳处于初夏，火势增强，是六阳的极点。庚金在此寄生，因戊土为母而困顿。戊土在此归禄，是随着火这个“娘”。巳见申就相刑，刑中又有合，反而无害；见亥就相冲，冲了必定会破，就会受到损伤。如果大运再行向东南生发之地，就会形成烧天烈焰的态势。

午月炎火正旺盛上升，到了中气就一阴开始滋生。庚金到这里没有用处，己土到这里则归于本位。午见申、子就必定会发生战克，见寅、戌就更加光明。运行到东南方向，正是身强的地方，如果进入西北方向，就会休囚丧失活力。

未处于季夏，阴气渐深而火势逐渐衰弱。未中藏有乙木、丁火，这是藏官藏印不藏财。没有亥、卯来会合，其形态就难以改变，只能当作火土来论断；没有丑、戌来刑冲，库就不开，难以得到官印。四柱中如果没有火，就怕行金水之运；日柱和时柱如果多寒，就偏爱丙丁所在的地方。大概用神的喜忌最应当分辨清楚，不能有丝毫差错。

申宫是水土长生的地方，进入巳、午之地就会遇到火炼，从而成为剑戟；见子、辰就会遇到水淬，更加增添锋芒。如果木多而无火，金终究能够战胜；如果土重重堆积掩埋，金就会有凶险。大概申是顽钝之金，与温柔的珠玉不同。

酉建于八月，金气洁白，水流清澈。如果日柱和时柱火多，大运又向东行就会发愁。如果日柱和时柱水旺，大运向南行也会害怕。四柱中见水和土，酉金就应该有用；运行到西北方向，并非无情。然而遇到巳、丑三合，也能使金变得坚锐，怎能因为酉是阴金就当作温柔珠玉而拘泥于这种说法呢？

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