论古人立印食官财名义 (第1/2页)

徐子平讨论格局，唯独把印、食、官、财这四种作为纲领。

那他确立这些名称的含义是什么呢？

大概自然的化育在天地之间运行，不过是阴阳和五行罢了。

阴阳和五行相互作用，不过是相生、相克、制伏、变化罢了。

现在拿天干中的甲和乙来举例，从日干的角度来说甲和乙，在五行中属于木，甲是阳木而乙是阴木。

如果人的命里日干是甲或者乙，就称日主属于“我”。

生“我”的，是壬和癸（属水），“我”所生的，是丙和丁（属火）。

克“我”的，是庚和辛（属金），“我”所克的，是戊和己（属土）。

这样十天干的生克关系就都包含在里面了。

生“我”的，有父母的含义，所以确立名称为印绶。

印，是荫庇的意思，绶，是承受的意思。

就好像父母有恩德荫庇子孙，子孙能够承受这种福分。

朝廷设立官职分配职责，给予印绶，让官员掌管事务。

当官却没有印绶，拿什么作为凭据呢？

人没有父母，又能依靠谁呢？

这个道理是相通而没有差别的，所以叫做印绶。

“我”所生的，有子孙的含义，所以确立名称为食神。

食，就像虫子吃食物，大概是对食物有所损伤。

虫子得到食物就会饱，人得到食物就会受益，被吃的东西就会被损耗。

自然的化育以子孙成长来奉养长辈，就如同子女奉养父母的道理一样，所以叫做食神。

克“我”的，有“我”受制于人这样的含义，所以确立名称为官煞。

官，就是官职，煞，就是伤害。

朝廷把官职授予人，人就把自身归属于公家，任凭公家驱使，赴汤蹈火，也不敢违背。

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