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林溪雪垂着头，紧扣住的双手掌心已是皮肉翻卷，但仍然是一滴血都没流出来。
她竭尽全力地压制着自己愤怒和内疚，抽丝剥茧，梳理起现在已经掌握到的线索。
第一个问题便是这武增庙内供奉的存在，和天尊到底有什么区别。
首先是行为上的不同，从村民和大巫祝的口中可以知道，这武增庙内供奉的一众造像，平日对周围村寨多有福泽。
而且从刚刚的经历来看，武增庙内供奉的这些存在，都是有情感，有意识的，是人格化的。
比如先前那本主老爷，称我为小友；看到我拆了他的庙，还会有愠怒的情绪；到最终和天尊对冲前的不舍和无奈。
种种迹象都可以说明，武增庙内的存在，都是有意识的。
此前这本主老爷说过，“我今后只怕是为希为夷也难了”这句话。
所谓人死为幽，幽死为聻，聻死为希，希死为夷，那么这庙内供奉的存在究竟是什么，便呼之欲出了。
但问题在于，为什么这幽冥之物会变成司掌各种神通的，类似于地方的守护神一类的东西？
听大巫祝所言，好像不少神通还是主要面向村中百姓的日常生活的。
这些线索分析到这里便断了，已然无法获得更多确切的推断。
要说两者有什么相同之处......
首先便是两者都不能独立在世间显现。
这个结论最好的证据就是，武增庙的存在需要大巫祝作为代言人，而天尊也需要宏衍子作为代言人。
现在宏衍子死了，我成了祂在世间显现的媒介。
我并不像宏衍子一样，对祂奉令承教，所以祂首先需要通过各种各样的幻觉来影响我，干扰我的判断，间接达成自己的目的。
比如刚才，我本来是守在庙门口，但祂却让我误认为大巫祝对我暗中下毒，让我失去理智冲了进来。
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