第六十八章 古遗岩画(四)

考古档案之神秘亡语 琳琅阁主 加书签

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石台周围雕刻的第三幅岩画中,我推测出来的意思让我自己都大吃一惊,怀疑这是个葬礼,而且是为了望帝杜宇举办的活人殉葬典礼。我以两个论据来论证我的观点,一是和前作不同,杜鹃鸟不在画面中了;二是这些人跪着的姿势十分奇怪,明明跪在地上还背着手摆出老干部的范儿,过于反常。

小范总听了啧啧称奇,哭笑不得说:“你刚才还说国家大典为什么皇帝本人不参加,谁说没参加?这不是在盒子里正参加着吗?这回真的是重在参与了,这场典礼没人比他还重要。”

顿了顿,又指着那些跪着的人感叹:“真的拿活人殉葬啊,我以为只是传说故事,没想到古人真的这么残忍。”

“这倒是不奇怪。”我摆摆手给小范总简要的说了一些活人殉葬这种古代陋习的来历。活人殉葬之风大盛于奴隶时代,也就是商汤时期,周武王和杜宇他们牧野八国联军,推翻的就是商汤统治,那时候活人殉葬的恶俗十分普遍;到春秋战国时期开始衰落;汉朝以后就用的少了,属于可选项,殉葬者本人可以有选择的余地,这样一来没什么傻子会自愿这么做,除非有某些特殊原因。

后来到了元明清三朝,这种邪恶制度又死灰复燃,元人行事风格素来野蛮残暴,所以大肆鼓励民间活人殉葬;到了明朝,朱元璋这种从底层爬上来的权利疯子在死前下圣旨,强行让身边嫔妃等人殉葬,导致了他的后后代明皇都有效仿;清朝早期也是这样,一直到康熙年间,国家才正式行文,颁布法令,废除活人殉葬,但同时,对于自愿殉葬的“忠心”之人,又给予名誉表彰。

“那么,用这种残忍的葬礼方式又有什么意义呢?”喻团长在旁边都听傻了,忍不住在旁边提问。

“愚昧啊。”我回答的倒也干脆,“这种愚昧又野蛮的行为背后意义,就是古之权贵对于当时等级森严的社会制度一种畸形表达,尤其是历史上那些底层出身、白手起家的帝王,对于手中权利更是有一种病态的饥渴感和占有欲,容不得他人染指,妄图死后继续享有这种权利,就会把阳间的种种事物试图一同带入地下。这种野蛮的行为不光出现在我国历史上,其实在全世界的历史上屡见不鲜,比如埃及的法老、印\/度的帝王,都多有殉葬事件发生,但随着人类文明的进步,历史进程的演变,人们的思想变得越来越文明了,才会逐步明白这种丑陋行为的错误,进而淘汰掉。”

值得一提的是印\/度直到近现代1987年才明令禁止这种行为。更讽刺的是,这种进步要感谢的居然是曾经的英国殖民者,早在19世纪中叶,英国人成功殖民印\/度以后,就发现了印\/度当地这一令人发指的恶习,

西方世界经过工业革\/命的洗礼,所以进入近代化文明脚步较早,在殖民印\/度后,英国佬对于这种行为深感厌恶,试图禁止,但是当地人被宗教把脑子洗坏了,甚至很多妇女居然抗议,要求主动为丈夫殉葬,并声称这是他们的习俗和权利,这种行为在今天看来简直堪称奇葩。没办法,英国佬只得放出狠话:“既然你们有烧死妻子为丈夫殉葬的习俗,那好,我们也有我们的习俗,在我们国家,烧死女人要上绞刑架。”以现代文明的法律来废除这种不可理喻的行为。

我话题扯的远了,赶紧言归正传,用手电光照着岩画上的殉葬者说:“其实活人殉葬分为人殉和人祭两种,容易被混淆概念。”

“有什么区别呢?”小范总也被吊起胃口来了。

“人殉一般是用爱妾或者近臣与死者一同下葬,而人祭,则是以奴隶、战俘为主的祭祀,那范围就广了,除了葬礼,还适用于什么祭天、祭地、祭神灵,应用场合很多,杀人的方式也是五花八门,砍头叫作‘伐祭’,烧死叫作‘燎祭’,还有什么七窍灌水银的、剁成碎块的、活埋的,那方法多了去了。总之,只有我们想不到,没有他们做不到的。”

顿了顿,我看着画面中那些跪在地上反绑着双手的人像说:“不过也有一点,我深感疑惑,望帝杜宇在历史上总体评价颇高,是个明君,按理来说是不会举行这么残忍的葬礼或者祭典的,怎么会这样?”

“也许不是他决定的呢?”小范总说,“你看,假如你的推断是正确的,那么他当时都已经死了,其他活着的人怎么决定葬礼那也不是杜宇本人能决定的,他就算再怎么贤明,难不成还能从棺材里跳出来制止他们说‘这很残忍,寡人不许你们这么做’?你看雕像下面站着的这几个方脑袋,明显是这几位在作妖。”

“这几位……”我横看竖看,揣测说,“应该是神巫祭祀一类的,历史上传说古蜀国就是一个神巫色彩特别浓重的国家,深在群山之中,不通中原,闭塞的很,所以这些神巫祭祀一直以来都很受古蜀国历代君王的重用。”

“那就对了。”小范总鄙夷的说,“你看这几个人,还长着方脑袋,在我们四川话中,方脑壳是骂人的话,应景啊,骂的就是他们这帮妖言惑众,搞乱国家的神棍。”

我们继续往后看,绕到了石台的最后一面,也就是第四幅岩画,没想到画风突变,很费猜疑。这幅岩画描绘是一群愤怒的人持刀弄棒在攻击雕像,推倒石碑,周围还有很多盒子,我数了数,正好十一具,与之前考古队资料中说的发现了十一具空棺椁完全降服。

和前一幅岩画不同之处在于,这幅画中,雕像下面画了许多盘根错节的裂纹,之前祁老师日记中也记载了考古队在石台下方,也就是我们脚下,发现了一颗地下巨树的残骸包裹着这些空棺,看来正是此事。不过令我奇怪的是,岩画中,树木和雕像是连为一体的,二者之间并没有这个石台。

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