第10章 立规矩，种黄天 (第1/2页)

合作的口头协议达成，但真正的融合与建设，远比一句话艰难。

首先是信任。无论是后来的林墨四人，还是谷中的“原著民”，彼此都保持着高度的警惕。林墨他们不敢完全放松，生怕这些“野人”夜间发难；“原著民”也时刻监视着这些外来者，尤其是他们那似乎“取之不尽”的奇怪食物（林墨依旧严格控制着白粥的取出量和时机，并坚持将其与“静修祈福”联系起来）。

其次是生存技能的匮乏。无论是林墨这个现代人，还是孙老汉、李郎中这样的传统农户和郎中，对于如何在完全原始的深山环境中高效获取食物、建造牢固住所、防御野兽，都知之甚少。王五有些野外经验，但也仅限于此。

而那些“原著民”，虽然熟悉山谷环境，懂得一些简单的捕猎和采集技巧，但他们的方式极其原始低效，且对瘴气弥漫的低洼区域充满畏惧，从不敢深入。

改变，必须从最基本的开始。

林墨做的第一件事，是确立最基本的“规矩”。

他让孙老汉和李郎中（一个识些字，一个懂些草药和卫生常识），结合他们有限的认知，制定了最简单的几条准则：一、所有获取的食物，除当日必需，需交由“公中”（暂时由孙老汉和李郎中共同看管）统一分配，优先保障老弱妇孺（虽然目前谷中几乎没有妇孺）和伤员。二、取水必须在溪流上游特定区域，下游用于清洗污物。排泄需在远离水源和下风向的指定地点掩埋。三、夜间轮流守夜，既防野兽，也防……可能的内部冲突。由王五负责安排和训练。四、不得私自进入“原著民”的领地核心区，遇事需先沟通。

规矩很简单，甚至粗糙，但这是一个开始。当王五用武力（尽管带伤，他依旧是谷中最能打的人）和孙老汉用道理（时不时引用几句“仙师说”）强行推行这几条规矩时，一种不同于以往完全散漫状态的、极其原始的秩序雏形，开始出现。

接着是解决食物困境。

白粥是底线保障，但不能永远依赖。林墨将目光投向了那条溪流和山谷的土地。

他召集了王五和那个“原著民”头领（林墨私下称他为“岩”），进行了一次艰难的沟通。林墨用树枝在地上画图，比划着表达想要制作更好的渔具，并在高地区域尝试开垦小块土地的想法。

岩对此表示怀疑。渔猎是他们世代的方式，但收获从未稳定。至于种地？这石头遍布、瘴气缭绕的山谷，能种出什么？

林墨没有争论。他让王五带着人，按照他模糊记忆中的“鱼笼”模样，用藤蔓和柔韧的枝条尝试编织。又让孙老汉带着几个稍微恢复些力气的人，清理高地上的碎石，收集腐叶和少量溪边淤泥，堆出几块极其袖珍的“试验田”。

这个过程极其缓慢，效率低下，并且引来了不少“原著民”的围观和窃窃私语（甚至是嘲笑）。但林墨坚持着。

几天后，第一个粗糙的鱼笼被放入溪流较深的一处回水湾。第二天拉起时，里面竟然困住了三四条巴掌大的鱼！虽然不大，但比之前用树枝扎的效率高多了！

岩和他们的族人看到收获，眼中第一次露出了惊讶和好奇的神色。

林墨趁机将鱼笼的制作方法演示给他们看，并送给了他们两个编好的鱼笼。作为回报，岩派人送来了更多柔韧的藤条和枝条。

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