第6章 本源气凝人魂三魄,法光透种平等根芽 (第1/2页)
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大地深处传来一阵温润的波动,像是母亲腹中胎儿的心跳,带着宇宙卵最原始的生机。
弥生坐在金莲上,禅杖顶端的银杏叶化石轻轻震颤,叶片边缘的绿光顺着大地脉络向下延伸。
他能清晰感知到,那波动来自司掌“人”的生主所在的地底,那里正汇聚着一股特殊的“本源之气”,是从宇宙卵混沌余温中提炼出的、专用于孕育人类魂魄的力量。
远处,昨日那株曼陀罗花仍立在娑罗树下,花瓣边缘的露珠已化作细小的水汽,萦绕在花身周围,滋养得花瓣愈发娇艳,连带着周围的狗尾草也长得更加茂盛。
几只野兔路过时,不再像之前那样刻意绕开,反而敢在曼陀罗花旁停留片刻,似乎已感知到这“毒花”中的生机。
“这本源之气,是创世以来最精纯的‘灵蕴’。”司掌“人”的生主的声音从地底传来,带着一丝庄重。
“依《吠陀》记载,人魂需从这气中凝炼出‘三魄’。
命魂主生存,觉魂主感知,魂识主认知,三魄合一,方能承载‘人’的身份,未来再依‘种姓’赋予不同的职责。”
弥生顺着声音方向看去,只见大地表面裂开一道细缝,一缕淡金色的本源之气从缝中飘出,在空中凝成一个模糊的光团。
光团分为三层:
最外层是淡淡的白色,带着“呼吸、进食”的生存本能,是“命魂”;中间层是粉色,透着“喜悦、恐惧”的情绪波动,是“觉魂”;
最内层是蓝色,蕴含“思考、判断”的认知潜力,是“魂识”
——这便是印度神话中“人魂”的核心结构,也是人类区别于草木鸟兽的关键,草木仅有命魂,鸟兽有命魂与觉魂,唯有人类三者兼备。
“生主,”弥生轻声开口,禅杖轻点那缕本源之气,绿光融入光团,“草木仅有命魂,却能滋养万物;鸟兽有命魂与觉魂,却也能生出‘不忍’之心。
那人类的三魄合一,为何还要依‘种姓’定高低?
难道‘魂识’的意义,不是让人类能自主选择,而非被‘天定职责’束缚吗?”
司掌“人”的生主从地底升起,他身着淡灰色长袍,手中握着一本空白的《吠陀》残卷。
那是未来记录人类种姓的载体。听到弥生的话,他手中的残卷微微颤动,眼中闪过一丝犹豫:
“外道僧人,《吠陀》明言,‘婆罗门从生主之口出,刹帝利从臂出,吠舍从腹出,首陀罗从足出’,种姓是‘人魂’的‘烙印’,若没有这烙印,人类便会失去秩序,陷入混乱。”
他抬手对着那团本源之气轻点,空白残卷上浮现出四个梵文符号:
代表婆罗门的“
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