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王灿等人因为昨夜在散花楼与丁承平有些小矛盾，于是今日宴会一开始就巧借名目打算来一波嘲讽。
先是抓了一名盗窃为生的夏国罪犯，想以点带面，群嘲整个夏国都是无耻之徒，结果被丁承平以南橘北枳打脸。
然后想针对他的官职低微与人品差进行抨击，却被他自嘲正因为自己人品差官职低才会出使赵国。
两次刻意针对都被他巧妙化解，也让众人不得不重新审视起此人。
“这位夏国使臣嘴巴倒是会说，岂不闻古人云：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
这句话的意思是：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能，意思是你丫也就一嘴炮，在这里吹牛逼看似厉害其实啥也不是。
丁承平转头看去，说话之人今天第一次见，但相貌出众，仪表堂堂，一把胡须浓黑亮泽。也不管他是谁，直接回怼道：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在，此之谓知行合一，言为行先。”
如果说之前双方还只是打嘴炮，丁承平用强词歪理诡辩学说辨的对方哑口无言，这番话可就上升到哲学角度让人无从辩驳了。
知行合一是明朝哲学家王阳明的重要学说，也是“我不明白”一生最推崇的精神偶像。
你刚刚说人不以善言为贤，是想表达说的好听不如实干重要，但丁承平偏偏要从哲学的高度告诉你会说的重要性。
“善言者，明辨是非，能正人心；善言者，传道授业，能启民智；善言者，激励人心，能聚力量；所以善言亦贤，言行合一为良，知行合一为上！”
一番慷慨陈词让全场肃穆，众人纷纷不敢与之对视。
这就要说无知者无畏了，欧阳胜见平日里最擅长说大道理的“赵国七子”各个愁眉苦脸不敢接话，于是站了出来：“这位丁兄口若悬河，只是不知你的身手是否也如你嘴巴一样利落，敢与我比试投壶否？”
能知道自己名字肯定也是去了解了一番，丁承平今日本就是想要打脸众人，自然应战，站起身道：“有何不敢？只是寻常比试没有动力。”
“哦，那你要如何比试？”
“规矩、方式你定，但我要求增加添头。”
“何为添头？”
丁承平盯着他眼睛都不眨一下，朗声道：“两万两纹银！”
宴会之中相互吟诗、投壶、捶丸这些都是文人士子之间的“雅”戏，也会以输家罚酒三杯作为赌注，以增加游戏的趣味性，但从没有过赌钱先例。
以投壶举例：
这项游戏是从古代礼仪演化而来，玩的是“君子之争”。玩者需要心平气和，戒骄戒躁。古人认为小小的投壶之戏，练习时间长了，可以端正心性、矫正懈怠。与喝酒时行酒令、歌舞喧哗比起来，投壶带有一种典雅脱俗的气质，也就是古人所说“雅歌投壶”的意思。
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