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清城大学的校园生活对李盛迹而言，是一片远比海洋更加复杂、规则也更难以理解的新大陆。在初步适应了人流和基础课程后，他迎来了更加抽象的挑战——哲学导论，以及充满对抗性的体育课。
场景一：哲学课的“我是谁？”
文学院的哲学导论课是皮小丹的主场，她硬拉着李盛迹和宁以卿来“感受人类思想的深度”。头发花白的老教授在讲台上侃侃而谈，从苏格拉底的“认识你自己”讲到笛卡尔的“我思故我在”。
大部分学生听得昏昏欲睡，李盛迹却坐得笔直，蔚蓝的眼睛里充满了前所未有的、剧烈的思想风暴。当教授提到“存在先于本质”时，他猛地转过头，抓住宁以卿的手腕，力道有些失控，声音带着一丝不易察觉的慌乱：
“以卿！他说‘存在’！我的‘存在’是什么？是被漩涡送来这里之前？还是变成这样之后？”他指着自己的人类躯体，眼神困惑而急切，“我的‘本质’是海豚，但现在我‘存在’于人类之中……那我的‘本质’改变了吗？如果本质改变了，那我还是‘我’吗？”
他的声音在安静的阶梯教室里显得格外清晰，周围几个打瞌睡的同学被惊醒，愕然地看着这个激动的蓝眼睛帅哥。
老教授也注意到了他，非但没有生气，反而饶有兴趣地推了推眼镜：“这位同学，你有什么见解？”
李盛迹“唰”地站起来，完全没理会宁以卿拼命拉他衣角的小动作。他面对着整个教室的目光，用那种探讨海洋洋流般严肃的语气说道：“我认为，‘我思故我在’不准确。应该是‘我感知，故我存在’。我们海豚依靠声波感知世界，那里的‘思’和这里的‘思’不一样。如果‘思’的方式定义了‘存在’，那我在海里和在这里，算是两个‘存在’吗？这不符合逻辑同一律。”
全班鸦雀无声，连教授都愣住了。这角度……过于清奇！
李盛迹继续他的“海洋哲学”论述：“而且，‘存在’是否需要他者的确认？在海洋里，我的族群通过回声定位确认彼此的存在。在这里，我需要以卿的视线，需要小丹的声音，需要一夏的……吵闹，来确认我的‘存在’。这是否意味着，我的‘存在’一部分依赖于你们？”
宁以卿捂住了脸，感觉社会性死亡正在降临。皮小丹则在疯狂记笔记，双眼放光：“天才！存在主义的海洋生物诠释！新书素材有了！”
老教授沉默良久，最终缓缓开口：“同学，你……哪个专业的？有没有兴趣转到哲学系来？”
那一整节课，李盛迹都在与教授进行着跨物种的哲学辩论，从“存在”谈到“自由”，又从“自由”扯到了“海洋鱼群的集体意识是否是一种更高的道德形态”，把一堂哲学导论课彻底带偏，也让自己陷入了更深的关于“自我认知”的迷思中，直到下课还拉着宁以卿追问不休。
场景二：篮球场的“围猎”
如果说哲学课激发了他的思想危机，那么随后的体育课（宁以卿选修的篮球基础课，李盛迹作为“家属”在场边观摩）则唤醒了他沉睡的狩猎本能。
篮球场上，学生们在进行分组对抗。快速的跑动、激烈的身体碰撞、精准的投射……这一切在李盛迹眼中，逐渐脱离了“游戏”的范畴。
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