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那场水榭深谈之后，仿佛有一道无形的界限被打破，又或者是一种更高层次的默契在三人之间达成。
萧墨玄、崔佑璋与杨映溪都投入了更为繁忙的事务之中，各自在自己选择的道路上，为那日勾勒出的宏大蓝图打下第一根桩基。
摄政王萧墨玄的行动雷厉风行。
他首先以整饬边军、加强武备为由，成功地将京畿三大营中最为忠诚、也是他经营最久的神机营的规模扩充了一倍，并提升了装备与饷银标准。
同时，他以历练宗室子弟为名，奏请设立了“武备学堂”，名义上是教导皇家及勋贵子弟骑射兵法，实则选拔培养忠于皇权、而非某个世家或派系的青年军官。
学堂的祭酒（校长）由一位以耿直闻名的老将军挂名，但实际负责教务和管理的，皆是萧墨玄暗中考察许久的寒门或将门出身的中层将领。
这一举措，悄然践行着杨映溪所说的“掌握强大武装力量”的理念，也为未来可能的制度变革，预先埋下了武力的保障。
另一方面，萧墨玄开始着手梳理律法。他并未大张旗鼓地提出修改《大虞律》，那会立刻引起守旧势力的强烈反弹。
而是从刑部、大理寺抽调了一批年轻干练、思维不那么僵化的官员，组成一个不起眼的“律例修订整理小组”，名义上是整理历年判例，理清律条模糊之处。
实际上，这个小组的核心任务，是参照杨映溪私下提供的一些“案例分析与制度设想”，开始秘密草拟一份关于“商事纠纷仲裁”、“田土产权界定”以及“官员贪墨量刑细化”的补充条例草案。
这项工作繁琐而隐秘，如同在坚冰之下悄然流动的活水，等待着破冰而出的时机。
他现在安排小皇帝，轮流跟着他们三人学习，将他们三人的执政理念一点点的植入到小皇帝的心里，现在小皇帝等于是他们三个人共同的徒弟！
小皇帝对现在这种新型的教学模式非常感兴趣，而且确实天资聪慧，进步的非常之快！
崔佑璋则活跃在另一个战场。
他利用自身崔家嫡子的身份和广泛的人脉，开始有意识地联络、筛选那些对现状不满、怀有抱负且相对开明的世家子弟。
他不再像过去那样仅仅是诗酒唱和、清谈议论，而是组织起小范围的“经世研讨会”，讨论的话题都是一些实务，从漕运改良、新式农具推广，到如何有效管理家族田庄、兴办族学。
他将杨映溪的一些观点，包装成自己的“偶然悟得”或“古籍所见”，潜移默化地影响着这个小圈子。
同时，他利用家族资源，开始在崔家影响力较大的几个州县，尝试推行一种与慈济院模式类似的“义仓-义学”联合体，由世家出部分钱粮，聘请落第秀才或有一技之长的人教授贫家子弟识字算数，以及基础的农耕、工匠技艺。
这既是为未来储备基层人才，也是在探索世家转型、承担更多社会责任的路径。他的行动，正是在实践杨映溪所说的“吸纳世家俊杰，化阻力为助力”。
而杨映溪，作为“秦歌”，她的舞台更为广阔和具体。天工院的规模再次扩大，分设了“格物”、“匠造”、“农桑”、“医药”四科。
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